موسى : يا رب ، أتيتك بوفد بني إسرائيل فجعلت وفادتنا لغيرنا ! فأنزل اللّه ( عزّ وجلّ ) « 1 » ، وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ « 2 » . قال قتادة : يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ [ 157 ] ، أي : يجدون نعته « 3 » وصفته « 4 » . يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ [ 157 ] . أي : يأمر أتباعه « 5 » بالمعروف « 6 » . وَ / يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ « 7 » وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ [ 157 ] . وهو ما حرمته العرب من : البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي « 8 » . وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ [ 157 ] .

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 2 ) طرف من أثر منسوب إلى نوف البكالي في جامع البيان 13 / 162 ، وتفسير القرطبي 7 / 189 . والبكالي هو نوف بن فضالة الحميري البكالي ، أبو يزيد ، شامي ، وهو ابن امرأة كعب الأحبار . توفي في التسعين . انظر : تهذيب التهذيب 4 / 249 ، وتقريب التهذيب 498 . ( 3 ) في الأصل : نعمته ، وهو تحريف . ( 4 ) جامع البيان 13 / 165 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1582 ، والدر المنثور 3 / 575 ، وفتح القدير 2 / 290 ، بلفظ : " يجدون نعته وأمره نبوّته مكتوبا عندهم " . ( 5 ) في " ج " : تباعه . ( 6 ) جامع البيان 13 / 165 ، باختصار ونصه : " يأمر هذا النبي الأمي أتباعه بالمعروف ، وهو : الإيمان باللّه ولزوم طاعته فيما أمر ونهى ، فذلك " المعروف " الذي يأمرهم به " . ( 7 ) في جامع البيان 13 / 165 ، : يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وهو : الشرك باللّه ، والانتهاء عمّا نهاهم عنه . ( 8 ) جامع البيان 13 / 165 ، بتصرف يسير . وتنظر : أقوال أخرى في زاد المسير 3 / 273 .